舍利是梵文śarīra的音译，本意是指东说念主身后体魄的总称，包括骨灰、骨骼、遗体等。

在释教中，舍利专指僧东说念主火葬后留住的结晶体，时常被释教徒视为圣物。

舍利子的酿成，科学界和释教界有不同的发挥注解。释教以为舍利子是修行东说念主因戒定慧的善事熏修而天然感得，而当代科学则以为舍利子的酿成可能与长久素食、骨骼残余、体魄结石等关系。

据释教图书纪录，释迦牟尼佛涅槃后留住了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿及一节中指指骨。

释迦牟尼

古印度阿育王为了传播释教，将佛祖留住的舍利汇集起来重新分红多少份，送往天下各地建塔供奉，其中一部分传到了中国。

对于舍利子的种类，众东说念主一般将其分为真身舍利、法身舍利和影骨舍利。

真身舍利是佛陀的肉身火葬后留传住来的，包括佛牙舍利、发舍利、骨舍利等。

法身舍利是佛陀留传的圣物，如佛陀的钵、菩提树等。

影骨舍利则是由其他材料代用而成的舍利，即仿品。

在中国，供奉有释迦牟尼佛舍利的地点较为闻明且有明确纪录的包括：

一、陕西式门寺

秘诀寺位于中国陕西省宝鸡市扶风县，是一座历史悠久的释教寺庙，始建于东汉末年，距今已有1700多年的历史。这座寺庙因安置释迦牟尼佛指骨舍利而著明，成为释教信徒心中的圣地。

秘诀寺

在历史上，秘诀寺仍是验过屡次修建与阻难。唐代时辰，秘诀寺成为了皇家庙宇，因供奉佛指舍利而备受尊崇。唐代的天子们对舍利的侍奉极为虔敬，每隔30年就会举行一次汜博的迎奉佛骨行动，这在其时被视为败国丧家、天平地安的佳兆。

1981年，秘诀寺的佛塔因大雨倒塌，1987年在破除残塔、计帐塔基时，考古使命者不测发现了唐代地宫。地宫中出土了四枚佛指舍利，其中一枚经轻狂为佛祖真身舍利，而其余三枚是由唐代僧东说念主制作的影骨舍利。

秘诀寺的佛指舍利（左一为真身舍利）

二、南京大答谢寺

南京大答谢寺是一处历史悠久的释教圣地，其前身可纪念至东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是中国南边建筑的第一座梵宇。

2008年，在大答谢寺古迹的地宫中，考古东说念主员发现了一枚佛顶骨舍利，这枚舍利被以为是释教首创东说念主释迦牟尼涅槃时留住的那颗，具有极高的宗教和文化价值。

大答谢寺的佛顶舍利

三、北京灵光寺

北京灵光寺是一座历史悠久的释教寺庙，位于北京市石景山区西山余脉翠微山东麓，因其供奉的释迦牟尼佛牙舍利而著明于世。这颗佛牙舍利被以为是释迦牟尼涅槃后存留世间的四颗佛牙舍利之一，极为迥殊。

灵光寺的佛牙舍利

四、山西佛宫寺释迦塔

佛宫寺释迦塔位于山西朔州市应县，是天下上现有最迂腐、最魁岸的全木构塔式建筑。

1974年，在木塔第二层和第四层主佛像的体魄内，各发现佛牙一枚。

但后经轻狂，这两枚佛牙均为马的上臼齿，即影骨舍利。

释迦塔中的佛牙舍利

五、四川万年寺

万年寺位于四川峨眉山，其以供奉有“上古佛牙”而著称。

然则此“佛牙” 长42．66厘米、宽约12厘米、重6．5千克，很显着不是东说念主的牙齿。

后经当代科学时期轻狂，这是一块20万年前的剑齿虎獠牙化石，即影骨舍利。

万年寺中的上古佛牙

六、山西五台山

山西五台山算作中国的释教名山，以其滚滚而至的释教文化而辞世领域制内享有极高的声誉。

五台山的佛牙舍利传闻是在北汉时辰由一位名叫善慧的僧东说念主所藏，后在辽代咸雍七年（公元1071年）由燕国太夫东说念主郑氏埋藏于招仙塔下。

不外由于其舍利真身于今仍未被众东说念主所找到，因此这到底是否为真也就无从可考。

五台山

天然这些地点的舍利子有些为真身舍利，有些为影骨舍利，然则它们王人被视为释教圣物，受到释教徒的极高尊崇。对于释教徒而言，无论舍利子的真伪若何体育游戏app平台，它们所代表的信仰和精神价值是不灭不变的。