导语：在传统历史中，汗青一再强调是秦桧为了与金国息兵而害死的岳飞：

必杀飞，始可和。

秦桧简直是为了息兵而害死岳飞的吗？关于这个问题，毛主席是持怀疑魄力的，毛主席合计岳飞的死不啻是因为秦桧，主要牵累东谈主是赵构：

主和的牵累不全在秦桧，背后还有宋高宗。秦桧不外是扩充天子的旨意。高宗不思打，要先“安内”。是赵构我方承认“打仗之策，断自朕意，秦桧但能赞朕辛勤。--舒湮著《1957年夏日我又见到了毛主席》

在毛主席看来，秦桧只不外是一个帮凶，主要元凶即是那时的天子赵构，只不外汗青为了避尊者讳，才把主要牵累推给秦桧。

而杀岳飞的原因很简单，不是什么息兵，而是赵构要“安内”！

毛主席这样说有莫得真义？为什么赵构“安内”要杀岳飞？咱们沿途来望望。

对北伐不抱期许的赵构决定“安内”

有许多东谈主合计赵构对北伐是抱有期许的，是思光复闾阎，建立一番大业的。但是说真话，我合计这种思法即是虚假的，赵构是不抱有期许的，通盘北伐的标语皆只不外是用来拉拢民意，塑造我方统率正当性的一种政事标语结果。

在赵构的视角里，北伐不可能得胜的。自秦汉以来，可有南边政权北伐得胜的？东晋得胜了依然南陈得胜了？大明北伐是南宋之后的事了，赵构知谈吗？

基于这个角度，赵构当先探究的即是如何看护统率。在古代皇权大于一切，南明腐化到半壁山河的时候不同样在内斗！而古代复旧皇权的即是军权，是以赵构的中枢野心即是皆督中外诸军事（谋收表里兵柄）。

用主战派压制主和派，再用主和派压制主战派，其中枢即是通过斗争让两派不得不依附皇权，抓住军权。这即是为什么南宋文吏一直与南宋武将内斗的原因，文吏一定要压制武将，而武将也一定要指摘文吏。

另外赵构还有一个费心，那即是南宋屡次搏斗是因为军头各利己战而落败，淮西之战时军头彼此推诿即是一个迫切体现。在他看来，就算要北伐，那也要计帐军头，确保南宋北伐要在天子的引导下进行，幸免军头不可控。

本着这一原则，赵构初始抓住军权（也即是罢三宣抚司，表里军权收枢密院）。南宋七王+三宣抚司的下场就很能评释问题，赵构不是针对岳飞一个东谈主，而是针对通盘在外带兵的将领。

收兵权时的南宋七王+宣抚司

韩世忠（蕲王，宣抚司）：蒙冤之后投降天子，把我方势力领域的大笔资产全交了（遂以所积军储钱百万贯，米九十万石，酒库十五归于国）。经济依附那就不可能政事独处，韩世忠表忠诚，合营着之前救驾之功，是以也就没事了，没死。

刘光世（鄜王）：收军权之前就没权利了，是以躲过一劫，没死。

杨沂中（和王）：高宗铁杆嫡派，能带殿前司（南宋禁军）的知友，赵构的郭子仪（赵构我方这样合计的），他本人就代表天子，在收军权之后还以保傅管军，是以他没事。

吴璘（信王）、吴玠（涪王）：真有叛变的能力，精兵为宇宙冠。好意思帝说你有大范畴杀伤性火器的时候，你最佳简直有，这句话具象化了。当赵构合计你有叛变能力的时候，你最佳真有。有了即是吴家兄弟，莫得的对照组即是岳飞。他俩没事，但是在死（当然死）后四川的军权也被收了一些，况兼吴家还派质子给天子。

张俊（循王）（和韩世忠、岳飞皆是宣抚司）：相称懂将军的活命之谈，带头上交兵权（请纳宣抚司兵权）+自诬（贪腐以及声色狗马），看在这样懂事的份上，也就没事了，没死。

终末即是岳飞（鄂王，宣抚司）了，岳飞是七王中惟逐一个被冤杀的，为什么？岳飞思叛变？不是，中枢原因就一个，有叛变的能力。

不温煦的赵构

天子杀东谈主，不是看你有莫得叛变的思法，也不是看你有莫得叛变的活动，而是看你有莫得叛变的权利！

真等你有叛变的思法或者说有叛变的活动，那就晚了，天子是要把危境褪色于摇篮之中的。

从七王的待遇上看，如若你主动交出权利，那多数是没事的。岳飞有事，有两种可能，一种是收军权不顺（岳飞保刘锜、韩世忠，肯求不要免他们的权利），还有一种可能即是扬弃异己。

在咱们的视角，岳飞是为了北伐，但是在赵构眼里就会被解读为结党，有反的能力。

你不败北，不违警，不灾荒老庶民，你图什么？确定是大有所图啊。

当将军，有军权，再找几个志同谈合的将军维持，然后不伏烧埋？这tm是咱们老赵家的脚本！

走过这条路的赵家天子很容易产生应激风景，他下意志就会作念出判断。腹黑的东谈主看什么皆脏，这个真义还不可通晓？

是以，岳飞死了，冤不冤？冤！但是历史即是这样，天子不和你讲真义，有叛变能力的东谈主全皆杀了，管你什么国之良将、栋梁之材，白起、韩信不同样死。

第二种可能是扬弃异己，为什么这样说，且听我讲。

岳飞是农家子弟，他和刘锜那种将门竖立的还不同样，他上位比拟费力，也受到过打压，但是无论如何讲，岳飞是在赵构时期当的统制，在雷霆雨露俱是君恩的期间，岳飞就得对赵构以德报德。

在赵构眼里，你岳飞是应该跪谢君恩的东谈主，但是你岳飞干了些什么？你依然一个武翼郎的时候，你就敢上书：陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋。而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不可承圣意规复，奉车驾日益南，恐不及系华夏之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，华夏可复。

赵构对他的回话就八个字：小臣越职，非所宜言。

绍兴六年，岳飞母亲死了，岳飞上书要给母亲守孝，然后不等朝廷回话就卸甲了，然后带着家属回庐山。金军入侵的时候，赵构又要起复岳飞，请了好几次才出山。

赵构会管你丁忧不丁忧的？抵牾皇命一次就够死刑的了，白起一次不带队去邯郸就被杀了。况兼岳飞请好几次才出山亦然有原因的，原因即是淮西军变后，赵构莫得把兵给岳飞（之前答理好的，赵构爽约）。

按理来说这事即是赵构的错，但是赵构不会给你讲真义，况兼在这段时间内，张浚和岳飞有过一次对话，大略真义即是：

张浚：岳飞啊，你看刘光世的兵应该让谁来带，吕祉如何样？

岳飞：他不行，没这能力。

张浚：张俊如何样？

岳飞：他也差点真义，不行。

张浚：那杨沂中（皇权代表）如何样？

岳飞：他更不行了。

张浚（阴阳怪气）：是啊，我就知谈，这个兵只配让你岳飞带。

岳飞：你问，我就答，你目下阴阳怪气算个什么鸟东西。

韩信点兵的事我就不再赘述了，这张俊把对话陈诉上去，你猜赵构如何思。

（岳飞）奉诏诣皆督府，与张浚议军事。时王德、郦琼之兵犹未有所付，浚意属吕祉，乃谓先臣曰：“王德之为将，淮西军之所服也。浚欲以为皆统制，而命吕祉以皆督府咨询领之，如何？”先臣曰：“淮西一军多叛一火盗匪，变乱反掌间耳。王德与郦琼故等夷，素不相下，一且揠之在上，则必争。吕尚书虽通才，然书生不习军旅，不及以服其众。飞谓必择诸大将之可任者付之，然后可定，否则，此曹未可测也。”浚曰：“张宣抚（俊）如何？”先臣曰：“张宣抚老将，飞之旧帅也。然其为东谈主暴而寡谋，且郦琼之素所不屈，或未能安反侧。”浚又曰：“关系词杨沂中耳。”先臣曰：“沂中之视德等尔，岂能御此军哉。”浚艴然曰：“浚固知非太尉不可也！”先臣曰：“皆督以正问，飞不敢不尽其愚，然岂以得兵为计耶！”

还有即是岳飞议储这事，赵构对他的回答即是：这不是你该管的事。

关于赵构来说，岳飞这东谈主一惯不讨喜，时时犯他的忌讳，反恰是要收军权，干脆就以“安内”搞掉岳飞。其实赵构不光思搞掉岳飞，韩世忠也的确被冤杀，只不外韩世忠有救驾之功，赵构抓着鼻子放了韩世忠。

赵构是一个内心极端明锐、诬陷、阴霾的东谈主，任何少许逾矩、违制的事皆会上纲上线，岳飞说杨沂中不合适带刘光世的兵，很彰着逾矩了。这种事的对照组即是秦桧，秦桧相称擅长投合上意，具体不错见秦桧送鱼的典故。

简单点说，即是秦桧家吃了许多鲻鱼（皇室贡品），吴皇后问秦桧老婆吃过莫得，秦桧老婆说吃过许多，就这一句话吓得秦桧飞快装蒜，用青鱼来代替鲻鱼，只为根除皇家疑惑。

你代入岳飞，代入日常东谈主的视角，皆会合计杀国之良将是一件错事，但是你代入诬陷的天子视角，你就会发现这是一件合理的事，至少合赵构的理。

纪念

三个宣抚司，一个是有救驾之功的韩世忠，一个是主动交权的张俊，还有一个即是被杀的岳飞。张俊即是跪着当将军的东谈主，能活；岳飞是站着当将军的东谈主，不可活。

诚然岳飞终末依然交了军权，况兼主动面圣，但是你保韩世忠、刘锜但是简直，况兼你让赵构不高兴亦然简直，诚然你是为了大宋，但是你不是为了赵构（在赵构眼里）。

秦桧毁坏岳飞，我看完全是秦桧借着夤缘上意的名头来扬弃异己，害死岳飞这中间莫得赵构点头是不可能的事，赵构确定是高兴或者默认的。

毛主席在批这段历史的时候留住考语：主和的牵累不全在秦桧，背后还有宋高宗。秦桧不外是扩充天子的旨意。高宗不思打，要先“安内”。

安内即是收兵权，而收兵权就不可幸免的要扬弃异己，岳飞就成了高宗眼里的异己。

在北伐尚未得胜之际，内心局促、明锐、诬陷的赵构就擅杀栋梁之材，这种活动严重误国误民。也因此开yun体育网，赵构被骂了几百年，只不外由于汗青避尊者讳，很少直呼其名的骂天子。依我看，岳飞墓前的秦桧跪像应该往左边挪挪，在哪里塑一个赵构跪像，况兼还要排第一位。